: 13673 : حطاما : 5 : المصدر السابق : ( 5 / 638 ) : 13674 : فتاتا : 6 : المصدر السابق ، وانظر تفسير القرطبي ( 7 / 4337 ) . والجذّ : الكسر والقطع جذذت الشيء كسرته وقطعته . والجذاذ والجذاذ ما كسر منه ، والضّم أفصح من كسره . قاله الجوهري . الكسائي : ويقال 2456 : : : لحجارة الذهب جذاذ لأنها تكسر . : 13675 : هذا : 1 : صحيح متفق عليه رواه البخاري ( 4 / 171 ، 7 / 7 ) والترمذي ( ح / 3166 ) والمنثور ( 4 / 321 ) ومسلم في ( الفضائل ، ح / 154 ) والمسير ( 5 / 360 ، 7 / 68 ) وابن كثير ( 7 / 12 ) والقرطبي ( 11 / 300 ، 15 / 93 ) والطبري ( 23 / 45 ) والطبري في « التاريخ » ( 1 / 246 ) والبيهقي ( 7 / 336 ) وابن عساكر في « التاريخ » ( 2 / 143 ) وصفة ( 282 ) . : 13676 : الرأي : 2 : المنثور : ( 5 / 637 - 638 ) . : 13677 : بقتله : 3 : رواه أحمد ( 6 / 83 ، 109 ) والمنثور ( 4 / 321 ) ، وابن كثير ( 5 / 346 ) وبداية ( 1 / 147 ) والصحيحة ( 1581 ) . : 13678 : فيها : 4 : المنثور : ( 5 / 639 ) . : 13679 : بردت : 5 : المصدر السابق : ( 5 / 642 - 644 ) . 2457 : 13680 : البرد : 6 : المصدر السابق : ( 5 / 642 - 644 ) . : 13681 : الدجال : 1 : المنثور : ( 5 / 642 ) . : 13682 : عطية : 2 : المصدر السابق : ( 5 / 643 - 644 ) : 13683 : الابن : 3 : المصدر السابق : ( 5 / 642 - 644 ) . : 13684 : الله : 4 : المصدر السابق : ( 5 / 642 - 644 ) . : 13685 : القوم : 5 : قال القرطبي في تفسير هذه الآية : أي : رعت فيه ليلا والنفش الرعي بالليل . يقال :